お墓の魂入れに参列者として呼ばれたら、準喪服にあたるブラックフォーマルを着るのが一般的です。開眼供養だけを営む日なら男性は略式礼服に白いネクタイ、女性は略礼服や柄のない着物でもよく、納骨式や四十九日法要と同じ日なら通常の法要と同じく黒いネクタイと喪服です。案内状に「平服で」と書かれていても普段着で行くのではなく、地味で落ち着いた色の略喪服を着ていきます。
開眼供養は、一般の葬儀や法要とは服装や香典のマナーが少し異なる儀式です。新しく建てたお墓を供養の対象として迎える行事なので、お祝いの要素を持つとされています。
参列者の服装は施主より格上にしない準喪服が基本
参列者は、喪主や親族といった施主側より格の高い服を着ないのが基本です。そのため一般の参列者にはブラックフォーマルと呼ばれる準喪服が一般的です。一方で施主側や親族は、地域や家柄、寺院の方針によって正喪服を求められることもあります。
どこまで改まるか判断がつかないときは、施主や寺院、石材店のどこかに尋ねれば確実です。
アクセサリーは、葬儀のときほど厳しく見られません。それでも華美なものは外していくのが無難でしょう。
開眼供養だけの日は白いネクタイを合わせる案内もある
納骨や法要を伴わず開眼供養だけを営む場合、男性はブラックスーツか略式礼服に白いネクタイ、女性はブラックフォーマルか略式礼服、あるいはダークカラーのアンサンブルという案内があります。女性はセミフォーマルにあたる略礼服や、柄の入っていない着物を着る人が多いようです。
男女とも喪服で出向いて差し支えないという説明もあります。
納骨式や四十九日法要と同じ日なら通常の法要と同じ装い
納骨式を法要と合わせて行う日は、普段の法要とまったく同じ扱いです。男性はネクタイを黒にし、女性も喪服を着ます。
子どもは学校の制服があれば制服で参列する
子どもを連れて行くなら、制服があればそれを着せるのが基本です。制服がない場合は、白、紺、黒、グレーといった落ち着いた色で全体をまとめます。
男の子は、白いシャツの上にベストを着てネクタイを締めれば、改まった装いになります。じっとしていられない年頃の子には、白いシャツとベストだけの組み合わせが着せやすいでしょう。靴下はネイビーやグレー、ブラック、白から服の色に合わせて選ぶと、全体がまとまって見えます。光る素材や派手な柄、だらしない着こなしは避けてください。
案内状の「平服で」は略喪服のことで普段着ではない
葬祭の場でいう平服は、略喪服と同じものと考えて構いません。礼装ほど改まってはいないものの、きちんとした印象のある地味で落ち着いた洋服のことで、カジュアルな普段着は含みません。
法事は回数を重ねるにつれて略式になり、三回忌以降は喪服でなくてもよくなるため、「平服でどうぞ」と声をかけられる機会が増えます。とはいえ明るすぎる色は法事の場に合いません。色は黒やグレー、紺、茶色あたりを選べば無難です。
男性の平服はダークカラーの無地スーツに革靴
男性はスーツにネクタイを締めるのが基本です。スーツは柄のないダークカラーがよく、黒や濃紺、濃いグレーなどが選ばれます。足元はスニーカーではなく革靴にし、バッグは布製のものを避けます。
女性の平服は黒や濃紺のワンピースで、ヒールの音にも気を配る
女性の場合、色は黒か濃紺で、ワンピースやセットアップ、スーツを着る人が中心です。地味な色であれば、ワンピースでもパンツスタイルでも構いません。髪飾りとメイクも控えめにまとめます。
会場の中や墓前では、ヒールの音が思った以上に響きます。靴を選ぶときも歩くときも、音を立てないよう意識しておくと安心です。
屋外の墓前では足元の砂利や土も考えて選ぶ
「平服でどうぞ」と言われた場合でも、ふさわしい服装は会場の雰囲気や招いた人との間柄、季節、地域によって違ってきます。そのうえで頭に入れておきたいのが、お墓の前での儀式は屋外になることが多い点です。足元が砂利や土のこともあるので、細いヒールや汚れやすい服は避けておくと気が楽です。
喪服の格は正喪服、準喪服、略喪服の3段階
喪服には格式の違いがあり、上から正喪服、準喪服、略喪服の3つに分かれます。
最も格式が高いのは正喪服で、喪主と三親等までの親族が着ます。洋装ならモーニングコート、和装なら染め抜きの五つ紋を付けた紋付羽織袴がこれにあたります。準喪服は、洋装ではシルクやウールで仕立てたワンピースやスーツ、アンサンブルのことです。略喪服はブラックフォーマル以外のスーツやワンピースなどで、喪服の中ではカジュアル寄りになります。
洋装の場合、準喪服と正喪服の差ははっきりしません。格の違いが目に見えて分かるのは、主に和装のほうです。最近は喪主や親族でも準喪服を選ぶ人が増えています。どの格にするかは地域や家柄の慣習も絡むので、葬儀会社や親族と話し合って決めると確実です。
魂入れは新しいお墓を祈りの対象にする開眼供養
お墓の魂入れは、建てたばかりのお墓に魂を迎え、これから供養を続けていけるよう祈る仏教の儀式です。正式な名前は開眼供養（かいげんくよう）で、開眼法要や入魂式、魂入れの儀と呼ぶこともあります。対象はお墓に限らず、新しい位牌や仏壇にも同じように魂を迎えて供養の対象にします。それまでただの石だった墓石が、手を合わせる相手に変わる区切りの行事です。
「開眼」という言葉は、仏師が仏像づくりの仕上げに目を入れ、魂を込めたことに由来するそうです。その考え方が、出来上がったお墓に魂を迎える儀式へと広がりました。
お墓の場合は完成した時期に営むことが多く、新しくお墓を建てたときは納骨と一緒に開眼供養を済ませる家がよくあります。
位牌の魂入れは四十九日に白木位牌から本位牌へ移す
本位牌は四十九日までに用意しておきます。開眼法要で白木位牌から魂を移すと、それ以降は本位牌が故人の依代となり、仏壇に安置されます。新しい位牌の開眼供養は四十九日法要と同じ日に営むことが多く、そのときのお布施は3万円から5万円が目安です。魂入れの前と後とで、位牌の数え方が「本」から「柱」へ変わるという話もあります。
白木位牌は、四十九日までの仮の位牌です。塗りをしていない素の木でできていて、葬儀の後から後飾り祭壇などに置いておきます。四十九日法要が済んだら、お焚き上げなどで処分するのが一般的です。
四十九日は、亡くなった日を1日目と数えて49日目に営む法要で、忌明けの区切りにあたります。仏教では亡くなってからの49日間を中陰（ちゅういん）と呼び、7日ごとに供養をします。
当日は本堂の法要から墓前の開眼へ、所要時間は2時間から3時間
四十九日法要や一周忌法要を兼ねる日は、まず寺院の本堂で法要を営み、その後に墓所へ移動して開眼供養をする流れが一般的です。読経は本堂で行うこともあれば、墓前で行うこともあります。
準備として、前もって墓石とその周りをきれいに掃除し、墓石に白い布を巻いておきます。墓前で読経する場合、お経が終わってからこの白いさらしの布を外します。布を外して開眼の儀式が済むと、施主と参列者が焼香をします。
儀式が終わったら、僧侶と参列者を会食に招きます。会場には菩提寺の座敷や霊園内の施設、ホテルなどを使います。会食をせず、仕出し弁当を渡して終える例も増えてきました。
時間は法事全般の目安で、全体で2時間から3時間ほどです。10人前後の少人数なら、2時間で終わることもあります。
納骨式も行う日は埋葬許可証と墓地使用許可証を用意する
納骨式は、遺骨をお墓に納める儀式です。いつまでに納骨しなければならないという決まりはありません。僧侶と一緒に墓地へ出向いて埋葬の手続きを済ませ、石材店にカロート（納骨室）を開けてもらって遺骨を納めるのが、よくある段取りです。このとき埋葬許可証と墓地使用許可証は必ず持っていきます。
埋葬許可証は、墓地などに遺骨を納めるときに欠かせない書類で、これがなければ埋葬は認められません。発行するのは市町村長で、墓地、埋葬等に関する法律が根拠になっています。
お布施は2万円から5万円程度、御車代と御膳料は別に包む
僧侶へのお礼は、法要全般の目安でお布施が2万円から5万円程度です。3万円から5万円程度を目安とする例もあり、宗派や地域によって金額は変わります。これとは別に、僧侶の交通費として御車代を5000円から1万円程度包みます。僧侶が会食に同席しない場合に渡す御膳料も、5000円から1万円程度が目安です。
お布施と御車代は同じ袋にまとめず、別々の袋に入れます。四十九日法要などほかの法要と開眼供養を同じ日に行うときは、お布施もそれぞれに用意します。金額は4万円と9万円を避けます。
表書きは「お布施」や「入魂御礼」を濃い墨で書く
白無地の封筒なら、表書きには「お布施」や「入魂御礼」などと書きます。墨は薄墨ではなく、濃いものを使います。また、開眼供養にはご祝儀袋でなく、白い無地の封筒か不祝儀袋を使うという説明もあります。
持ち物は数珠、供物は線香や落雁など生臭物以外
仏式の儀式なので、数珠は忘れずに持っていきます。数珠の形や持ち方は宗派によって違います。供物にするのは、仏式なら線香や抹香、ろうそく、果物、それに落雁のような菓子折りです。仏教は殺生を禁じているため、肉や魚のような生臭物はお供えしません。落雁は米粉や砂糖などで作る干菓子で、日持ちがするので寺院へのお供えにも向いています。
浄土真宗では魂入れをせず、お墓は建碑式を営む
浄土真宗には、本尊に魂を込めるという考え方がありません。そのため開眼供養は行わず、仏様を迎えられたことを喜ぶ法要を代わりに営みます。お墓なら「建碑式」や「建碑法要」、仏壇なら「御移徙法要（おわたましほうよう）」や「入仏法要」という呼び名です。
御移徙は慶事として営む法要で、「ごいし」とも「おわたまし」とも読みます。「移徙」が意味するのは、移すことや移動することです。おわたましと読む場合は、礼拝する仏という尊い存在の移動を敬って表す言い方になります。
浄土真宗では位牌を作りません。位牌の代わりに使う過去帳にも、開眼供養はしません。ほかの宗派が位牌を魂の依代と考えるのに対して、浄土真宗では故人がすでに浄土にいると考えることが背景にあるようです。
過去帳は、檀信徒のうち亡くなった人について、戒名（法名）や俗名、亡くなった年月日、年齢などを寺院が記録しておく帳簿です。点鬼簿や霊簿という別名もあります。浄土真宗では戒名ではなく法名と呼び、過去帳にも法名を記すのが一般的です。
開眼供養の依頼先は菩提寺の僧侶
開眼供養を営むときは、最初に菩提寺の僧侶へお願いしたいと伝え、双方の都合がつく日を決めます。菩提寺とは、家として代々その寺の宗旨に帰依し、墓所を置き、葬式や法事を頼んでいる寺のことです。檀那寺や氏寺という呼び方もあります。
その寺に属し、会費やお布施を納めて寺を経済的に支えている家を檀家といいます。檀家になるのは個人ではなく、ふつうは家単位です。
施主は寺や僧侶に金品を布施する人のことで、葬儀や法事、供養を営む当主という意味でも使います。喪主は遺族の代表で、葬儀全体を取り仕切る責任者です。弔問を受けたり、会葬者に挨拶したりするのも喪主の役目になります。施主は費用を負担する側を指しますが、個人の葬儀では一人が喪主と施主を兼ねることがよくあります。
参列者は準喪服、平服の指定なら地味な略喪服を選ぶ
お墓の魂入れに参列するときは、施主側より格上にならない準喪服が基本です。開眼供養だけの日は白いネクタイや略礼服の案内もあり、納骨や四十九日法要を重ねる日は黒いネクタイと喪服に切り替えます。「平服で」と言われたら、黒や紺、グレーなどの地味なスーツやワンピースを選び、屋外の墓前に合わせて靴も考えておくと安心です。
施主側として魂入れを準備する場合は、僧侶に渡すお布施の相場と渡し方も確認しておきましょう。詳しくはお墓の魂入れのお布施は3万円から5万円、相場と渡し方を解説で解説しています。
